“一阴一阳之谓道”此为《易经》之精髓，曾仕强先生从《易经》中的此观点出发，将道的阴阳两面分为“隐”、“显”两种秩序，透过无形看有形，从一种全新的角度揭示《三国演义》之真正奥秘。
此书 从“显”秩序着手将《三国演义》划分出桃园三结义、诸葛亮下山、大意失荆州、三国归一统这四个部分。通过“隐秩序”又将这四部分一一参透，从三国——魏、蜀、吴的“显秩序”中，挖掘出一只神秘的手——以司马徽为代表的水镜集团，也即“隐秩序”，从另一种角度阐释了《三国演义》中的因与果，成与败。通过隐秩序这只无形的手，每一部分又分为若干章，将天下之势化为明白之理以为今人所用。
此书用一种全新的角度，通过《易经》透视《三国演义》，由浅入深，“阴”“阳”合璧让读者重新认识《三国演义》之真谛，依据显秩序和隐秩序兼顾并重的理论，提出合乎现代需求的诠释，古为今用，让中华民族的历史传承生生不息。
刘备集团，文有孙乾、糜竺、简雍；武有关羽、张飞、赵云。按理说人才济济，而且志同道合，目标一致，可惜多年的努力，成果始终不理想。刘备自认命运不好，所以才枉费心力。经过水镜先生的指点，说明关、张、赵皆万人敌，惜无善用之人；孙、糜、简不过是白面书生，不够资格经纶济世。
“一阴一阳之谓道”此为《易经》之精髓，曾仕强先生从《易经》中的此观点出发，将道的阴阳两面分为“隐”、“显”两种秩序，透过无形看有形，从一种全新的角度揭示《三国演义》之真正奥秘。
此书 从“显”秩序着手将《三国演义》划分出桃园三结义、诸葛亮下山、大意失荆州、三国归一统这四个部分。通过“隐秩序”又将这四部分一一参透，从三国——魏、蜀、吴的“显秩序”中，挖掘出一只神秘的手——以司马徽为代表的水镜集团，也即“隐秩序”，从另一种角度阐释了《三国演义》中的因与果，成与败。通过隐秩序这只无形的手，每一部分又分为若干章，将天下之势化为明白之理以为今人所用。
此书用一种全新的角度，通过《易经》透视《三国演义》，由浅入深，“阴”“阳”合璧让读者重新认识《三国演义》之真谛，依据显秩序和隐秩序兼顾并重的理论，提出合乎现代需求的诠释，古为今用，让中华民族的历史传承生生不息。
第二部：诸葛亮下山
刘备集团，文有孙乾、糜竺、简雍；武有关羽、张飞、赵云。按理说人才济济，而且志同道合，目标一致，可惜多年的努力，成果始终不理想。刘备自认命运不好，所以才枉费心力。经过水镜先生的指点，说明关、张、赵皆万人敌，惜无善用之人；孙、糜、简不过是白面书生，不够资格经纶济世。